社團法人中華民國瑜伽協會 - 高雄 華異瑜伽教練場

生命追求平衡與合一，不僅達到身、心、靈的完整平衡，更是內在與外在的圓滿合一。如果只有外在肉體鍛練成強健體魄，內心卻始終焦躁不安，這樣算不上是全面的健康；如果整日臥病在床，即便內心平靜也無法自在生活。另一方面，如果一昧享受身心安逸，自認身心無礙而忽略靈性的精進與安頓，到頭來還是沉淪於生死輪迴、得不到真正的究竟解脫。
 
生存是一種長度，只在乎能否活得長久；生活是一種寬度，更在乎是否活出品質；生命是一種高度，唯有無止境的提升與精進，才算是活得灑脫、活得超然。只懂生存的人只愛自己，懂得生活的人也愛別人，體悟生命的人則深愛萬事萬物。純粹無私的愛才有最真實的生命，如何真正地活出人生、如何在身、心、靈各個層面完美和諧，這就是瑜伽：走出生存、走上生活、走入生命、家庭幸福、社會安樂、世界和平。
 

施化南陀瑜伽（Sivananda Yoga）不僅是是當代瑜伽的主要派別翹楚，更是傳承淵源流長的傳統瑜伽。此一瑜伽派別的名稱來自創建者法號，即施化南陀聖者，全名為「斯旺米 施化南陀 薩拉斯瓦堤」（Swami Sivananda Saraswati）。聖者生於西元1887年9月8日，於西元1963年7月14日進入大三摩地。
施化南陀聖者出生於南印度，從小胸懷民胞物與的精神，立志服務人群；攻讀醫學院後成為醫師，西元1913年，聖者遠赴馬來西亞行醫，自願醫治當地窮苦的印度苦工。行醫期間，有感於現代醫學的治療方式只能療癒身體疾病，無法達到真正的解脫，唯有體悟靈魂真我，才是真正完美的解脫濟世之道。
因此，聖者轉回印度四處遊歷，找尋傳統修行的智慧。歷經各式精進實修與身心苦修後，豁然體悟真我。西元1924年來到印度北方喜馬拉雅山腳下的瑞希克斯（Rishikesh），聖者跟隨其上師 斯旺米 威斯瓦南陀 薩拉斯瓦堤（Sri Swami Visvananda Saraswati），被賜予法號而出家；數日後由戒師 斯旺米 威須奴迪瓦南達（Swami Vishnudevananda）受戒，正式傳承了薩拉斯瓦堤此一瑜伽法脈（Saraswati Sannyasin）。
聖者出家後，一方面秉持仁醫仁術繼續行醫，在其診所內醫治無數貧苦患者；另一方面則開始著書大量傳播瑜伽智慧，以自身的修為和德行，吸引眾多弟子拜其門下。印度社會當時仍嚴守階級門戶之見，聖者以一己之力，在醫學和教學上，突破種姓制度的規範，為無私大愛的人道精神立下不朽的典範。為了服務更廣大的人群與日益增多的弟子，聖者於西元1936年在瑞希克斯創立了神聖生命學會（Divine Life Society）。
數年後，融合了傳統師徒傳承教育與當代教育體系，聖者於西元1948年建立了瑜伽扶壇多森林學院 （Yoga-Vedanta Forest Academy）。改變傳統瑜伽傳承與哲學教導，創建普及傳播的系統化學院制度，造福更多有志修行的民眾，突破傳統上僅由少數出家人才有資格學習的局面。最後，聖者於西元1950 年遊歷印度與錫蘭（今日的斯里蘭卡），一步一腳印將其人道精神和解脫智慧散播出去。
聖者的五項傳世功業：醫行、梵行、普行、教行、廣行。時至今日，世界各地施化南陀診所仍然免費醫治各個階級的窮苦病眾；薩拉斯瓦堤的出家行者們仍然繼續在全球傳承智慧法脈，許許多多無私的瑜伽課程與哲學教育仍然在全球廣泛開班授課；而聖者超過三百本多的英文著作，以及派遣眾多弟子遍及五大洲的教育傳播，宏觀深遠的佈局，種下現代瑜伽得以普遍流傳的利根，終於遍地開花、成果豐碩。
施化南陀的瑜伽源流，往上回溯到瑜伽之神希瓦，代表著遠古時代，那些深山叢林裡，為了解脫而努力不懈的修行者。古代修行者的瑜伽智慧與吠陀經奧義，歷經眾多聖哲與先知的修行與體悟，歸納出完整的瑜伽修行系統，讓瑜伽不再是毫無章法的瞞修瞎練。瑜伽上師們以嚴謹的師徒傳承方式，將瑜伽的智慧結晶代代相傳至今。
直到西元八世紀，印度不二論大師商羯羅（Adi Shankaracharya 788~820）改革了古代的婆羅門教，重塑了現代印度教的哲學體系與出家制度。在印度建立了四方道場（Sringeri Mutt, Joshi Mutt, Dwaraka Mutt, Govardhana Mutt），依各自修行的特質制定了出家十法脈（Dasanami Sannyasins）：智慧、愛智、城市（Sarasvati, Bharati, Puri）；山嶺、高山、海洋（Giri, Parvata and Sagar）；聖地、護信（Tirtha, Asrama）；森林、墳地（Vana, Aranya）。雖然法脈名稱各異，然而各個法脈傳承的根本教導並無二致。施化南陀聖者的法脈傳承即源於商羯羅聖哲，而法號最後的「薩拉斯瓦堤」（Sarasvati）代表智慧，即顯化一切知識與智慧的辯才天女神。因此，凡是施化南陀瑜伽的出家行者，法號全名的最後必定是「薩拉斯瓦堤」（Sarasvati），但為了方便稱呼，通常不會特別標記。
施化南陀聖者所開創與傳授的瑜伽體系，稱為綜合瑜伽（Yoga of Synthesis ）。融合了各式傳統瑜伽修行，主要包括四大瑜伽之道：行為瑜伽、奉愛瑜伽、智慧瑜伽、聖王瑜伽。以行為瑜伽之「手」、奉愛瑜伽之「心」、智慧瑜伽之「智」、聖王瑜伽之「行」，一點一滴朝修行之路邁進。修行指引簡單歸結如下：「少吃、少喝、少說、少睡。調和、運動、服務、休息、工作、放鬆。研讀、敬拜、體位、呼吸。反思、靜坐、持誦、梵唱、書誦、共修。服務、仁愛、給予、淨化、靜坐、開悟。為善、行善；與善、慈悲。探詢：我是誰？了悟本我、解脫自在！」
施化南陀瑜伽在全球傳承與廣布，除了施化南陀聖者創立的神聖生命學會在多國設有分部外，身負重任的諸位弟子也紛紛前往各國創建了各自的施化南陀瑜伽傳承體系與組織機構。本著施化南陀聖者的教導傳承與人道願景，將瑜伽與哲學帶到世界各地，也傳播和平的訊息，造福世人。
本協會的創會理事長光明大師華淑君（1907～1997）數十年前即開始帶領台灣的瑜伽同好出國參訪、學習並引進各國的施化南陀瑜伽體系。交流過的活動與大師不勝枚舉，主要交流的第一代弟子與組織包括時任神聖生命學會會長的斯旺米 慈達南陀（Swami Chidananda 1916~2008）、秘書長 斯旺米 克里希那南陀 （Swami Krishnananda 1922～2001）。總部位於加拿大的國際希瓦南達瑜伽扶檀多中心（Sivananda Yoga Vedanta Centres and Ashrams）創立者 斯旺米 威斯奴帝維南達（Swami Vishnudevananda 1927～1993）。總部位於美國紐約的整體瑜伽（Integral Yoga）創立者 斯旺米 沙吉難陀（Swami Satchidananda 1914~2002）。
隨著時代傳承，協會與施化南陀瑜伽的關係也不斷延續下去。與許多第一代與第二代的弟子持續往來，主要交流的第二代弟子，如斯旺米 慈達南陀的弟子－斯旺米 阿迪雅達瑪南達（Swami Adhyatmananda）在印度亞美達巴德的帝威雅吉旺桑（Divya Jivan Sangh）施化南陀道場擔任住持；斯旺米 威斯奴帝維南達的弟子－斯旺米 西塔拉瑪南達（Swami Sitaramananda）在美國加州瑜伽農場（Yoga Farm）靜修林擔任住持。在協會後繼的理事長們（第七屆理事長－林蔚翔、第八屆理事長－游秀珠、第九屆理事長－吳清助）的努力奔走下，與施化南陀的傳承弟子們繼續合作，舉辦海外瑜伽研習、國際師資班、秋季營瑜伽交流等等活動，讓施化南陀瑜伽的教導與精神延續發光，靈性的提升，促使社會安定、祈願世界和平。

 
 
 
靜坐能讓內心安定並往內觀照。長時間的定期靜坐能提升並讓生命能量源源不絕地流動，心靈昇華而超越。無論練習何種靜坐冥想的觀想法，都必須先調整身體坐姿、調和呼吸、收攝感官、沉靜專注，完成上述的準備動作之後，方能順利進入冥想的狀態。

～正念～可以改變命運。～正確的呼吸～健康可以改善。
 
所謂～愛～就是溝通。何謂溝通～就是互動；和他人溝通～有問必答；和自己溝通～自知進退；和身體溝通～運動、休息；和意識溝通～反省、控制；和社會溝通～尊重、包容；和靈性溝通～專注。沒有了溝通，就沒有互動；沒有了互動，就不能向對方付出自己的愛，也不能接受他人給予自己的愛。有了愛，彼此就能相互溝通，人與人就能相互溝通，生命就充滿了源源不絕的活力。

瑜伽呼吸法，又稱生命能量控制法，透過各種呼吸方式與意念導引，不僅能讓身體獲取生命所需的能量，更能讓身、心、靈三者達到平衡。最基本的呼吸法即深呼吸。腹式呼吸法使用腹部來呼吸，而非使用胸腔來進行呼吸。練習腹式呼吸時，先選擇舒適的姿勢坐正，緩慢而平順的吸氣與吐氣，藉由控制腹部與橫膈膜的力量，不斷地練習深沉的呼吸，逐漸體會腹式呼吸的感覺。另外，採用平躺的姿勢來練習呼吸法，身體放鬆且意識集中，能更專注於呼吸。
 

廻轉呼吸法（Sukhpurvak Pranayama）可分階段循序練習：
第一階段：練習呼吸法應從左鼻孔開始。先以左鼻孔吸氣和吐氣。每日早上、下午、晚上和夜晚分四次練習，每次呼吸十五分鐘。共練習十五天。

（警告：心功能不好或患有心臟方面疾病、高血壓和嚴重氣喘病的人，需有醫師或瑜伽上師在場，才能練習此呼吸法）

風箱呼吸法（Bhastrika）又譯為風箱式呼吸法。而Bhastrika 的梵文原意就是風箱。此呼吸法的特色就是用力地吸氣和吐氣，如同煉鐵的風箱一樣，急速而有節奏的不斷呼吸。

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頭顱發光法（Kapalbhati）是一種呼吸法，可稱作頭顱發光呼吸法（Kapalbhati Pranayama）；這同時也是一種清潔法，即頭顱發光清潔法（Kapalbhati Kriya）。以鼻孔呼吸，先緩慢而無聲的吸氣，再快速的吐氣。當吸氣時，肺部內的肺泡完全充滿空氣；而吐氣時肺泡會殘存些許空氣，吐氣時盡量施力讓橫膈膜上升，就能增加肺活量。由於頭顱發光呼吸法會吐出大量的空氣，規律的練習將使支氣管甚至小肺泡內都不會殘留任何微粒。
印度有每天掃地兩次、拖地一次的習慣，且每兩天把家裡全打掃一遍，在其他國家，每兩天會用吸塵器來清掃室內。佛羅里達州和德州等地，多數住家都有游泳池，而池底會放置清潔過濾器，避免游泳池滋生髒污。同樣的道理，練習頭顱發光法能徹底清潔鼻腔、支氣管內壁、大小肺泡及肺壁，也能預防過敏、抵抗呼吸系統方面的疾病。

有位高中校長愛好戶外生活，曾在雜誌發表了篇在森林裡冒險的文章。當中提到，他有次在半夜被房子外的動物哭聲所吸引，便開著吉普車一路尋找聲音的來源，最後映入眼簾的卻一個可怕的景象：有條蟒蛇正在吞噬一頭幼虎，其下半身已經被吞進蛇肚，而那條蛇繼續纏住幼虎，試圖將其身軀扭斷，這使得幼虎非常痛苦，不斷發出哀嚎，凄厲的叫聲響徹整個草原。
 
這篇記載說明了蛇類的消化能力非常好，並非素食動物，有關眼鏡蛇只喝牛奶的說法只是個傳聞罷了。事實上蟒蛇以老鼠、青蛙、昆蟲及空氣為生，其食量不大。然而當蟒蛇張大口深深吸氣時，可以輕易地將兔子、小鹿隨空氣一起吸入，也能活生生地把幼虎吞入消化。